Ma ei saa p\u00e4\u00e4lkir\u00e4s panda Jaigi ja Lattiku maailma, selle, et Jaik ei p\u00fcs\u00fc uma loomingun \u00f5nn\u00f5 maa ilman. Tim\u00e4 loomingun um \u00fctte koet animism, kristlus ja toll\u00f5 iilne inemise ilman\u00e4gemise kaetus. Lattik um kir\u00e4t\u00fc\u00fcden k\u00fcll maa ilman aga muido tegevus\u00f5n, keriguopetaja ammetin peet k\u00f5nnin kaes ka maa ilma p\u00e4\u00e4le muialt ilmust.<\/p>\n
Kuis ma saanu k\u00f5rvuisi s\u00e4\u00e4di kat\u00f5 v\u00f5ro last\u00f5kir\u00e4niku ilman\u00e4gemise? Muiduki tu last\u00f5kir\u00e4nd\u00fcsega um s\u00e4\u00e4ne jant, et tuud piiri kost saani um latsi ja kost suuri kir\u00e4nd\u00fcs um rass\u00f5 s\u00e4\u00e4di. N\u00e4\u00fct\u00fcses eesti kir\u00e4nd\u00fcsen um olnu juhussid kos last\u00f5kir\u00e4nd\u00fcses um tett m\u00f5ni kir\u00e4nik (Ernst Enno), kelle loomingust tunnust\u00f5di \u00f5nn\u00f5 osa ja last\u00f5kir\u00e4nd\u00fcsen\u00e4 ja tim\u00e4 idamaie ilman\u00e4gemisest valgust\u00f5t luul\u00f5 j\u00e4teti vasta v\u00f5tmada. Niisama ka Jaik survati last\u00f5kir\u00e4nd\u00fcse raami sisse, kuna Nuur-Eesti tsiht Euroopa p\u00e4\u00e4le es mahuta hind\u00e4he Jaigi loomingut, ki\u00e4 l\u00e4ts hoobis s\u00fcg\u00e4v\u00e4le rahvust\u00f5.<\/p>\n
Jaigi ja Lattiku ilmu \u00fclekaemises panni k\u00f5rvuisi kats kogoteost<\/p>\n
Juhan Jaik. Kaarnakivi. Tallinn, Eesti Raamat 1980<\/p>\n
Jaan Lattik. Kui meil veel p\u00fcksa ei olnud. Tartu, Ilmamaa 1998<\/p>\n
Lattiku ja Jaigi vannus\u00f5vahe oll katsk\u00fcmmend aastakka. Lattik s\u00fcnd\u00fc 22. X 1878 Karula vallan M\u00e4kiste talun rentnigu pujana, Jaik 13. I 1899 S\u00e4nn\u00e4n m\u00f5tsat\u00fc\u00fclise perren.<\/p>\n
Lattik sai kir\u00e4nigutunnustus\u00f5 jutukogoga \u201cMeie noored\u201d 1907. Jaik \u201cV\u00f5romaa jutt\u00f5ga\u201d 1924.<\/p>\n
M\u00f5l\u00f5mba l\u00e4tsi \u00e4r\u00e4 kodopaigast el\u00e4m\u00e4st. Jaik saad\u00f5ti edim\u00e4lt asumisele Volga viirde ja s\u00f5s l\u00e4ts Talina ni s\u00e4\u00e4lt edesi Austrial\u00f5 ja Ruutsi. Lattik l\u00e4ts edim\u00e4lt Tartul\u00f5 \u00fclikuuli, s\u00f5s keriguopetajas Viljandile, Riigikogoliikm\u00f5s Talinal\u00f5 ni per\u00e4n paesi Ruutsi. Kumbki kir\u00e4nikest es kaota aga sidet V\u00f5romaa, uma kodopaigaga. M\u00f5l\u00f5mba suvitiva s\u00e4\u00e4l, ni Lattik jutlust vahel Karula kerikun, Jaik t\u00fc\u00fct l\u00fch\u00fct aigu V\u00f5romaa Teatajan. N\u00e4id m\u00f5l\u00f5mbit v\u00e4ega peeti oma rahva si\u00e4n. Lattikut tulti kavv\u00f5st kull\u00f5ma ku t\u00e4 jutlust kodokerikun ja memuaar\u00f5n um ka Jaik helge kuju ki\u00e4 k\u00f5ikiga l\u00e4bi k\u00e4\u00fc, kingit\u00fcisi k\u00fclb ja saisus\u00f5vahesid ei tii. Ka poliitikan jovvi m\u00f5l\u00f5mba v\u00e4ll\u00e4 haridusministeeriumi, Lattik, ministres, Jaik n\u00f5unikus. Siit n\u00e4tt\u00fcs j\u00e4lleki \u00fcts v\u00f5ro kir\u00e4nd\u00fcse tunnism\u00e4rk – salongilisus ehkk\u00e4 tegus elu \u00fctiskunnan, uma asa kuulutamine laembalt ku kir\u00e4nd\u00fcsen.<\/p>\n
Ni Lattiku kui Jaigi lats\u00f5 ja lats\u00f5lats\u00f5 el\u00e4se in\u00e4mb\u00fcs v\u00e4l\u00e4npuul Eestit.<\/p>\n
Ku loomingu pool\u00f5st n\u00e4id kaia, s\u00f5s viil ei saa m\u00fc\u00fcd\u00e4 minn\u00e4q Jaigi v\u00f5rokiilsist luul\u00f5tust\u00f5st. Just luul\u00f5tust\u00f5n um Jaik kavats\u00f5tavalt V\u00f5romaa kirjanik. Tan t\u00e4 \u00fctles toda, kirotas v\u00f5ro keeli ja V\u00f5romaast.<\/p>\n
N\u00e4ites: Mi \u00fctte j\u00e4\u00e4miq V\u00f5rumaa ja Jaik<\/em><\/p>\n Lattiku v\u00f5ro kiil kasus in\u00e4mb v\u00e4ll\u00e4 teemast ja tegel\u00e4isist, tuu um s\u00f5s Karula kihlkonna rahva keelest ja meelest. Muuhulgan um Lattik hinn\u00e4st ka kir\u00e4n nimmanu V\u00f5romaa kir\u00e4nigus.<\/p>\n V\u00f5ro keelest k\u00f5n\u00f5las t\u00e4 esi ka jutus\u00f5n Kann\u00f5l, kos um h\u00e4\u00e4 kirjeldus n\u00e4ide kodu ja \u00fcmbrus\u00f5 tuuaigs\u00f5st laulutraditsioonist ja s\u00e4\u00e4l um ka nimetet nigu t\u00e4 \u00fctles v\u00f5rumurd\u00f5lisi laul\u00f5\u2026<\/p>\n V\u00f5ro keele kasutamist loomingun aga ol\u00f5s ma lug\u00f5nu v\u00f5ro kir\u00e4nd\u00fcse edim\u00e4dses tunnism\u00e4rgis. Toda t\u00e4vvend\u00e4seq in\u00e4mb\u00fcste religioossus, rahvaluul\u00f5 alosp\u00f5hi ja salongilisus. T\u00f5s\u00f5tsist tunnism\u00e4rgest muidoki V\u00f5romaa loodus\u00f5 kirjeld\u00e4mine, pagulasp\u00f5li ja lats\u00f5p\u00f5lv\u00f5 V\u00f5romaa kujutamine loomingu k\u00f5g\u00f5 paremban osan.<\/p>\n Muiduki ol\u00f5-i tuu para vahts\u00f5mooduline ku kir\u00e4nik\u00f5 ilmu ei v\u00f5rr\u00f5lda \u00f5nn\u00f5 kir\u00e4nd\u00fcse kaudu. Aga t\u00f5s\u00f5lt puult um kalduvus religioossust\u00f5 \u00fcts v\u00f5ro kir\u00e4nd\u00fcse tunnism\u00e4rke.<\/p>\n Lattikul tul\u00f5 jutussist v\u00e4ll\u00e4 hirmuga palv\u00f5tamine, keelet lorilaulu, im\u00e4 ei armasta l\u00f5\u00f5tsa jne.<\/p>\n Jaigi kotsil\u00f5 kirotas Rutt Mirov- \u201cNagu rahvausus segunevad Jaigilgi animism, maagia ja ristiusk (Looming nr.12 1989)<\/p>\n Lattik h\u00e4\u00e4meelega vanakurja nimmepiten ei kutsu, kats k\u00f5rd tul\u00f5 kogumikun ette, \u00fcts k\u00f5rd ilma r t\u00e4held\u00e4 ja t\u00f5n\u00f5k\u00f5rd saa \u00fctlej\u00e4 v\u00f5mmu kukruhe.<\/p>\n Lattik um nigu \u00fcteld ammedi pool\u00f5st keriguopetaja, Jaik um kir\u00e4vahetus\u00f5n \u00fcteln\u00fc, et \u00e4rku tim\u00e4l olku in\u00e4mb t\u00f5isi jumalid p\u00e4\u00e4le Taara. (Madis K\u00f5iv, Looming 1. 1999). Lats\u00f5p\u00f5lv\u00f5st um teed\u00e4, kuis Lattiku im\u00e4 v\u00f5id\u00f5l Jaani \u00f5ig\u00f5usu ristmise vasta ni ku alla j\u00e4i, s\u00f5s liiri l\u00e4tsi n\u00e4 \u00f5ks luterlaisi umma. Jaigist um teed\u00e4, et t\u00e4 im\u00e4 oll keriguv\u00fc\u00fcrm\u00fcndre t\u00fct\u00e4r.<\/p>\n Lattikul m\u00f5n\u00f5 kohaligu legendi j\u00e4rvist ja m\u00e4geden ol\u00f5vast kullast, aga s\u00e4\u00e4l kos rahvausundin um sarvik, s\u00e4\u00e4l um t\u00e4l h\u00e4rg vai oinas. T\u00e4 um tarvitanu in\u00e4mb noid teisendid. A kas tuu um toll\u00f5 nuka rahvaluul\u00f5 \u00fcldine vai tim\u00e4 kalduvus, tii\u00e4-i ma para joht.<\/p>\n Jaigil in\u00e4mb\u00fcs jutt\u00f5 muistendi, muinasjutuq vai memoraadiq.<\/p>\n Jaigil esines jut\u00f5n terveq leksikon tont\u00f5 kollik\u00f5isi ja muid paharette. Es\u00e4 surman oll vanahalva \u00f5ig\u00f5 tihts\u00e4he nimetet.<\/p>\n Rahvaluul\u00f5t umma n\u00e4 m\u00f5l\u00f5mba kasutanu uma loomingun. Tegelikult pi\u00e4t tunnistama, et Jaigi ja Lattiku kehvemb\u00e4 jutu, kos n\u00e4 in\u00e4mb nigu rahvaperimust \u00fcles m\u00e4rkv\u00e4, v\u00e4iksemb\u00e4 kir\u00e4nigupanus\u00f5ga, ummaq kaunis \u00fcttemuudu.<\/p>\n M\u00f5l\u00f5mba umma ka kasutanu umaaigsid rahvaper\u00e4tsid nii van\u00f5mba ku vahts\u00f5mba laulu jupp\u00f5 loomingun.<\/p>\n Lattikul um rahvaluul\u00f5 in\u00e4mb jutt\u00f5 taust ni esiki ebausk ja komb\u00f5tus, Jaigil nigu maailmavaad\u00f5, mille si\u00e4n tegel\u00e4se teguts\u00f5s\u00f5 ja toll\u00f5 s\u00e4\u00e4d\u00fcisi mitte tund\u00f5n kannatada saava.<\/p>\n Rahvausundist l\u00e4hemb\u00e4lt m\u00f5ni s\u00f5na. Jaigil nigu \u00fcteld, animism ja ristiusk segi.<\/p>\n Lattikul hunti k\u00e4sitlet nigu rahvap\u00e4rimus\u00f5 perr\u00e4, muidu illats\u00f5mb kihist\u00fcs. N\u00e4ites hussi kotsil\u00f5. Huss ol\u00f5-i van\u00f5mban perimus\u00f5n kurjus\u00f5 s\u00fcmbool, ki\u00e4 tul\u00f5 mahaq l\u00fc\u00fc\u00e4q, et s\u00e4idse vai \u00fctes\u00e4 pattu andis saia. Huss um ildampa toll\u00f5s ristiusu m\u00f5otuisiga tett.<\/p>\n Huvitav um kir\u00e4nik\u00f5l surma kujutamine.<\/p>\n Lattikul um surma kujut\u00f5t in\u00e4mb l\u00e4bi \u00fcmbruskonna tegev\u00fcse. (jutu “K\u00e4skjalg” (vanaim\u00e4 surm), “Juku” (poisk\u00f5s\u00f5 surm), “Surija” (hirve surm), “Kosjas\u00f5it” (hob\u00f5s\u00f5 surm).<\/p>\n Jaigil surma kujutamine in\u00e4mb sisse tungin, in\u00e4mb dramaatilisemb, ilmu vaiheliste sidemide n\u00e4\u00fct\u00e4misega, ilmu vaihelise v\u00f5itlus\u00f5 tul\u00f5mus\u00f5na. Es\u00e4 surm (v\u00f5itlus es\u00e4 hinge per\u00e4st), J\u00f5et\u00f5bras, Laanemees, Sisaskip\u00fc\u00fcdja Mikk.<\/p>\n M\u00f5tsa kujutamine. M\u00f5l\u00f5mba kir\u00e4nigu umma uma loomingun m\u00f5tsa pool\u00f5 hoitva.<\/p>\n Lattikul v\u00e4ega pallo m\u00f5tsast, m\u00f5tsatiist, jahist, karaga m\u00f5tsan k\u00e4\u00fcmisest. Kogoni \u00fcte raamatu p\u00e4\u00e4lkiri “M\u00f5ts”.<\/p>\n Jaigil m\u00f5ts kollik\u00f5isi eluas\u00f5 ja kokkusaamise haldjidega jne.<\/p>\n Vesi ja veski Jaigil in\u00e4mb, aga ka Lattik ei l\u00e4h\u00e4 viist m\u00fc\u00fcd\u00e4. Siski Jaigil ka viialust ilma kujut\u00f5t. Nii et vetehaldjide elopaik um t\u00e4l silm\u00e4ga n\u00e4tt\u00e4v\u00e4s kirot\u00f5t.<\/p>\n M\u00e4e umma m\u00f5l\u00f5mbil loomingun, nii maastiku osana kui ka tegevus\u00f5 paigana. N\u00e4\u00fct\u00fcses Suur Munam\u00e4gi um Jaigil edim\u00e4ne innustaja ni luul\u00f5n ku jut\u00f5n (“Jaani\u00fc\u00fc”) t\u00e4htis tegel\u00e4ne.<\/p>\n Kui v\u00f5rr\u00f5lda tegel\u00e4isi, s\u00f5s Lattikul p\u00e4\u00e4tegel\u00e4se umma in\u00e4mb\u00fcste koolipoisi ja talupere, pere. Jaigil om k\u00fcll Pombi joron p\u00e4\u00e4tegel\u00e4ne poisk\u00f5n\u00f5, aga jutussin um in\u00e4mb jutu kirutamise p\u00f5hjust vai konflikti mitte hind\u00e4vahel, a t\u00f5isi j\u00f5ud\u00f5ga. Jaigil inemine k\u00f5iki ilmu ja ol\u00f5ndide si\u00e4n \u00f5nn\u00f5 \u00fcts tegel\u00e4ne.<\/p>\n Suht\u00f5 el\u00e4jidega umma ka erinev\u00e4, Lattikul el\u00e4jide piinamise kirjeld\u00fcse, Jaigil v\u00f5itlus ja suuline rammukatsmine, v\u00f5rdside v\u00f5itlus. Vai loodusj\u00f5ud\u00f5 m\u00fcll. Aga el\u00e4jide vai latsi pesmisele suunat v\u00e4givalda vai karistust Jaigil ei ol\u00f5. Tim\u00e4 ilm um in\u00e4mb tasakaalun.<\/p>\n Seo oll v\u00e4iku v\u00f5rr\u00f5lus, mi\u00e4 s\u00fcnd\u00fc kat\u00f5 V\u00f5romaa kir\u00e4nigu ell\u00f5 ni luudu k\u00f5rvuisi pandmist. Tull v\u00e4ll\u00e4, et hulga um \u00fctist ja erinevus um s\u00e4\u00e4ne, et tenu m\u00f5l\u00f5mbide loomingile saa selgemb pilt Vana V\u00f5romaa kotsil\u00f5. \u00dcts kirotas mi vanarahva usundi ilmapildi perr\u00e4, t\u00f5n\u00f5 in\u00e4mb uma lats\u00f5p\u00f5lv\u00f5m\u00e4lest\u00fcisi, ei m\u00f5istaki \u00fctte laita ni t\u00f5ist kitt\u00e4. M\u00f5l\u00f5mba luudun um aoproovil\u00f5 vastapid\u00e4n\u00fct vai vahts\u00f5st muudu tulnut. Olgu tu sys Lattiku poisk\u00f5isi hinge tundmine ja ig\u00e4veidsi murride le\u00fcdlikult kirja pandmine vai Jaigi rohiline ilmavaad\u00f5 ni p\u00f5lisrahvide ilma tagasilaulmises vajaliku ilmapildi luumine.<\/p>\n Kauksi \u00dclle Ma ei saa p\u00e4\u00e4lkir\u00e4s panda Jaigi ja Lattiku maailma, selle, et Jaik ei p\u00fcs\u00fc uma loomingun \u00f5nn\u00f5 maa ilman. Tim\u00e4 loomingun um \u00fctte koet animism, kristlus ja toll\u00f5 iilne inemise ilman\u00e4gemise kaetus. Lattik um kir\u00e4t\u00fc\u00fcden k\u00fcll maa ilman aga muido tegevus\u00f5n, keriguopetaja ammetin peet k\u00f5nnin kaes ka maa ilma p\u00e4\u00e4le muialt ilmust. Kuis ma saanu […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-22","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"\nReligioossus<\/h3>\n
Rahvaluule<\/h3>\n
Inemise<\/h3>\n
\nKarulan Lattiku konverentsil peet ettekann\u00f5q 1998. aasta viinakuun.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"